养蒙的基础意思

养蒙的基础解释是：谓以蒙昧自隐，修养正道。语本《易．蒙》:/'蒙以养正﹐圣功也。/'孔颖达疏:/'能以蒙昧隐默﹐自养正道﹐乃成至圣之功。/'教养童蒙。

养蒙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看养蒙详细内容】

⒈谓以蒙昧自隐，修养正道。引语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”孔颖达疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。”唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。”明李东阳《重建首阳书院记》：“顾人才日盛，而籍额有定员，则养蒙蓄鋭以待天下之用者，虽多不厌。”⒉教养童蒙。引隋王通《中说·立命》：“不学《春秋》无以立断，不学《乐》无以知和，不学《书》无以议制，不学《易》无以通理。四者非具体不能及，故圣人后之，岂养蒙之具耶？”明郎瑛《七修类稿·辩证八·千字文》：“若闽中所刊童蒙之本所差尤多，固非养蒙之道。”

二、网络解释

养蒙养蒙，谓以蒙昧自隐，修养正道或教养童蒙。

三、综合释义

谓以蒙昧自隐，修养正道。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”孔颖达疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。”唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。”明李东阳《重建首阳书院记》：“顾人才日盛，而籍额有定员，则养蒙蓄鋭以待天下之用者，虽多不厌。”教养童蒙。隋王通《中说·立命》：“不学《春秋》无以立断，不学《乐》无以知和，不学《书》无以议制，不学《易》无以通理。四者非具体不能及，故圣人后之，岂养蒙之具耶？”明郎瑛《七修类稿·辩证八·千字文》：“若闽中所刊童蒙之本所差尤多，固非养蒙之道。”

四、汉语大词典

(1).谓以蒙昧自隐，修养正道。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”孔颖达疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。”唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。”明李东阳《重建首阳书院记》：“顾人才日盛，而籍额有定员，则养蒙蓄锐以待天下之用者，虽多不厌。”(2).教养童蒙。隋王通《中说·立命》：“不学《春秋》无以立断，不学《乐》无以知和，不学《书》无以议制，不学《易》无以通理。四者非具体不能及，故圣人后之，岂养蒙之具耶？”明郎瑛《七修类稿·辩证八·千字文》：“若闽中所刊童蒙之本所差尤多，固非养蒙之道。”

五、关于养蒙的诗词

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六、关于养蒙的诗句

翁欲养蒙仍养浩  答以晦养蒙  答以晦养蒙  再请甘养蒙  卧痾非养蒙  吾非学养蒙  

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