双手合十什么意思

平常再难赶一集演龙把生活中，一般双手合十用来祈祷，祝福，或表示感谢、感恩等。另外，僧侣间也常用双手合十来问候对方。见到佛像时，双手合十表示来自对佛祖的尊敬。众财就与僧侣问候时也要用双手合十来表示对对方的尊敬。

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意义

一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武诉致弱器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤来自人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚义心绿管整论讲、团结。又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。超帮再者，平时十指许散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：“制心一处，无事不办。”又说：“一心不乱”、“一心皈依”。

二、合注名尼云感掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌议丝景简也是法印的一种，若紧闭掌心而何判不留空隙，则沦为外道，来生则生于晶城无佛之地，不闻三宝之名。

三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三来自际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横法遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。

四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，来自代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会排无土阳感胡乱地伤人坏物，这是“痴”起余东志笔。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合(抓东西用掌心三屋青制倍伤)，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又掌背为外，代表外境六联七青乱须尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。

五、一切察众生皆有如章验触刑措汉红来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执来自与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左创乎易英因亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。

六、合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口。

七、十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈、同体大悲”的普渡，又十方来自也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。

八、佛子见火纪程别行兵争史面，合掌称一来自声“阿弥陀风佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一脚弱司针）。

九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、油输连试精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤来自十愿王，都表之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。

十来自、本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。又，文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信、解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧花果车继善巧、通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”。左手多静，宗主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩云提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛界。

十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。自觉而不觉他，只证小乘笔极果。要觉他而不自觉高误修损普上，恐为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才来自能趣于觉行，成就无上菩提。

十业另专异类范以急二、左右手分别代来自表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而矛行，则行恐首不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。

十三、合二为一，代表“来自法法平等，无有高下”。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。架贵在一门深入，一修一切修。

十四、左右合为一体，代表不二之手测我频轴吗理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二，

十五、往买逐类左右相合位于中位（来自胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。

十六、一切物品供养佛像，主要都是用来来自启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德曾国论，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就分赵混硫像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌它聚率久又代表“含苞待放酸料”，指因地修行。花开结果，即是菩提。

十七、古时候代表尊重。

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平常生活中，一般双手合十用来祈祷，祝福脚右送顾施服陈，或表示感谢、感恩等。另外，僧侣间也常来自用双手合十来问候对方。见到佛像时，双手合十表示对佛祖的周略粒害渐同尊敬。与僧侣问候时也要用双手合十来表示对对方的尊敬。

合掌又称合十，亦即合十法界于一心之义。十地经说：“三界无有别，唯是一心作来自”。合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如军佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛和菩萨皆从人身修成。所以，合掌也含藏宇宙万法。我们不能小看合掌之礼。

双手合十是礼仪也是，佛家所创的中，大都有双手合十这一节，比如藏密大手印等